展览：金玉清烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉，台湾历史博物馆，1996年
宝器扬馨——读书楼藏明清铜炉，台湾历史博物馆，1996年
台湾历史博物馆馆藏牙雕暨明清铜炉特展，日本熊本市立博物馆，1997年
参阅：《金铜佛教供器特展》，台北故宫博物院，1995年，页94、95，图16
《陕公历史博物馆珍藏金银器》，陕西人民美术出版社，2003年，页74，图61《故宫博物院藏文物珍品大系——青花釉里红》中册，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2010年，页78，图72
有明一代，「新铜」器艺术蔚为大观，尤以宣炉显赫，传世所见款式大雅、洗练者多，但绝不乏工艺繁复的美器存在，与简约之风并行，且多为官方铸造，为内廷所用。拍品即为一例，高贵、雍容、典雅的宫廷风让人折服。
此熏炉艺术风格、款识特征与台北故宫博物院藏品十分接近（参见《金铜佛教供器特展》，页94、95，图16），时代风格尽显，款识写法如出一人。值得说明的是，台北故宫的藏品乃承德避暑山庄旧藏，可见级别之高。
炉体四方鼎式，直束颈，平口外折，细刻回纹一周并见鎏金。沿面高起线，可与炉盖紧密相合，严丝合缝，是为细工。盖面高隆，镂雕缠枝莲纹，与器身纹饰相呼应。盖钮圆雕大小狻猊，大者中空处理，燃香时烟雾可自口中吐出，意境仙骨。大者一足抓挠下颚，小者攀附其身，一足抬起与大者嬉戏，画面动感谐趣。器腹上阔下收，外壁通景浮雕缠枝莲纹，其中正反两面高浮雕相向童子，童子形象可与正德时期瓷器上的童子纹相较（参见《故宫博物院藏文物珍品大系——青花釉里红》中册，页78，图72），头顶桃心状发髻，身穿阴刻莲花纹肚兜，喜笑颜开，双手执莲茎，茎端莲花婉转卷曲，顺势伸向画面中央，围绕一个火焰式梵文符号展开，此符号含义有待考证。童子双腿一立一起，自然曲躬，似阔步前行或跳跃舞蹈，画面气氛欢庆活泼。器身两侧圆雕螭龙耳，前肢抓踞口沿，两后肢踩撑器壁，健硕有力，背脊躬隆，卷尾点地，头部后扭，胡须髪眉飘然。器底承四兽吞式长足，中空，高挺有力。兽吞足唐代金器已有（参见《陕公历史博物馆珍藏金银器》，页74，图61），金元时期的耀州窑则更多出现。
历经数百年，熏炉通体附着着自然产生的亮丽皮壳包浆，厚重天成，非刻意所能为。多处可见原鎏金，与高古深沈的皮色对比鲜明，难掩贵气。炉底微隆圆润，中央开框，内铸 「大明宣德年制」楷书款，工整清晰。
整器工艺精细考究，时代风格鲜明，宫廷风浓郁。且局部鎏金，使得通体主次分明，别具韵味。各处细节的表现地道，如莲花花瓣的饱满、枝叶的翻转，双螭龙耳的流畅一体、高浮雕童子的神态等，将明代铸铜工艺的高超水平表现得淋漓尽致，非寻常之物。 

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